以事論事

以事論事

老雨電腦貯存的檔案羣

老雨又更換了版面的圖畫，是一幅取自「看世界」網絡的圖片，照片攝於美國的一場森林大火，生靈塗炭。看着這張圖片，老雨將之聯想至今時今日的香港事政局勢，可謂是水深火熱，亦可以說香港正處於開埠以來最黑暗的日子，往後的日子會更艱難，就正像照片的深處。

老雨一向以來認為網誌這個公開平台，寫兩類文章最難，一是宗教信仰，二是時事政治。這些文章和寫小說絕然不同，小說內的人物、時間、地點、橋段，每個角色的性格，皆可以由執筆者按劇情需要而創造，甚至可以天馬跨越時空，不受歴史時代限制。

宗教信仰之所以難寫，是涉及人的思想行為在宗教影響下，對錯的認同，舉例說，老雨說佛謂「緣生緣滅」沒有常、一、主宰；另一些宗教說是有「全能全知」真主真神，在理論上是兩個極端，在世間人們為所信仰的爭議不斷，戰事連連.....

時事政治是實實在在的發生，並非可憑空揑做，其中政治關係，人與人、國與國，千絲萬縷亙相依存、排斥或牽制，要寫這類評論要收集很多很多訊息，要精確思考找出理據，及後還要寫得精要使人家容易明白。五個字「吃力不討好」！

先說說老雨為何偏要寫宗教和時政文章呢？雖然老雨還是一身孩子氣，百厭到不得了，始終是歲月不饒人，年紀一把，怕的是老來癡呆。趁此刻還能執筆、還記得幾個漢字，便找點難處刺激一下腦神經細胞；「多讀、多想、多寫」以期待癡呆期限押後。不過老雨不單為自己寫的定下規則，如果你有留意，老雨亦要求來訪的友好，讀老雨宗教時政殘文時持個公平原則。

老雨為自己定的原則是「以事論事」，「今時今日」發生的事就以「今時今日」的事來論証，不以以往某年某月誰和誰這個政黨那個政權的前陳往事來推論，即使必要勉强提及，盡量輕輕帶過。這就是近日老雨所寫「佔中春秋」等文章的基礎。換句話說，談「政改、佔中」，與「六‧四」全不相連，共產黨的治國、「惡行」也是另話。「佔中春秋」只是說「佔中」由倡議到目前暴亂，出現在這個政治舞台上，各人的角色、角色之間的合作和磨擦，而至上篇說到這「牌局」操控權易手，要看出牌的智慧，本來下一篇是說「牌局」觀眾（市民和民意）的反應.....

老雨既為執筆定下規則，如果你有留意，老雨亦不斷在時政文章和回覆你們的回應時要求說﹕「盡管是這樣，人始終是人，總會在立場、偏見和片面，寫出來的東西可能有偏差，筆者經常是抱着一個研討的態度，寫出來的文章是個参考而已」，這是確保寫與讀兩者持一個公平。

要寫如是幾篇「佔中春秋」類同文章，年多來，老雨的電腦貯存超過近百篇新聞和評論，這些資訊皆取自「星島」「明報」而並非「人民日報」「文滙」；評論文章則取自深資而中肯的時事評論家、劉銳兆，劉兆佳等，亦有自科技大學經濟系教授、政改「十三學者方案」成員雷鼎鳴....老雨此「有選擇性」是希望能將立場、偏見和片面盡限克服和減少，自己先持一個公平態度，寫了出來，亦希望讀的一端能放下立場、偏見和片面來交流。

事與願違嗎？非也！在與老人癡呆的抗爭中，老雨學懂了怎樣分析，見微知著；老雨在今年年初的一篇文章經已指出「佔中倡議者根本不能駕御佔中行動」「佔中會失控甚至會流血」，這點大家有目共睹。九月二十八日寫「學生騎劫了佔中」，前幾天才由陳日君主教口中說出。同日中央喉舌「人民日報」將佔中升格為「動亂」，老雨早在「人民日報」發表前兩天經已指出佔中是個「暴亂」。在「佔中」倡議初期，即去年末，老雨經已斷言當年言之鑿鑿的泛民立法會議員，一定會出賣佔中，現時君有見此等議員與「蜷縮睡地的、靜靜地坐在馬路上温書做功課、面容疲累幼嫰的學生小羔羊們」一起公民抗命嗎？

如果要質疑老雨的「以事論事」方法，可以容易在文章中，每一段引用文章筆者寫明出處，即使是數言片段都列出自何篇文章，絕非生安白造.....不過，不要花如此無謂精力了，如上端所說，香港正處於開埠以來最黑暗的日子，往後的日子會更艱難。你可以由你自己的立場、偏見和片面去思考老雨這張「烏鴉嘴」所說，亦可以自由猜說是特首和特區政府的罪責，莫視民意、中央政府的强橫。也可以說佔中暴亂是小數人為求達至個人「民主」理念，煽動鼓吹佔中，破壞民生、金融、社會產生日後動蕩和黑暗。慎思之！

好了，在老雨這片殘博內，再不會寫時政的話題，這並非老雨受到任何壓力或攻擊，而是太累、太痛心太失望！想不到人會這麽愚癡..... 唉！

睜眼看，只見紅焰烈火，真想狂歌當哭。

閉目了，從此風花雪月，回復百厭本色！