孤高城‧雨中家（8）洪和尚續陳因果 如心客再遇釵兒

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大家交頭接耳之際，牛車轆轆，如心客把着牛車慢慢進入孤高城，一眾眼光落在車上四人身上：如心客、仇不休和兩個＂小孩＂.... 大不良柴小熊、小不良柴小夢。

牛車進入孤高之際，雖然經常會有受傷嘅江湖人物被人家用牛車、馬車送嚟，人總是人，多少都會八卦一番，佢地見卧在牛車上嘅仇不休，滿身血污，睇嚟係動彈不能，加上兩個＂小孩＂在旁，惻隱之心人皆有之；雖然身處孤高十居其八九都係惡漢奸徒，但亦可以講孤高係一所安靜祥和之地，因為冇人會追究住此處人等嘅出身，另一個特別之處，孤高以前係流放痲瘋病人嘅地方，患痲瘋俾其他人歧視，所以有一條喺孤高百幾年嘅規矩，此處不容互相有欺凌欺負之事，久而久之、奸險之徒由收斂到反思，性情亦會温和落嚟，此處個別練武，但少聞有打鬥之事。眾人連忙拆了門板，夾手夾腳將仇不休抬入「閻王敵」嘅小屋....

洪老見眾人有正事要辦，正想合十告辭之際，雨中淋手摸着下巴，像有點疑惑，問：「洪老禿，你剛才說＂沒有實有＂是空，何解？」洪老先反問：「雨老怪，剛才說＂生死＂是個過程，你想＂人＂是實有的嗎？」雨中淋一時間答不上，洪老接着說：「喺俗世（諦）說來，人有血有肉，是最真實存在。不過人身體不斷衰老變化，今日的你經已不是昨天的你，明天的你亦經已不是今天的你，那麽＂人＂還是實有的嗎？如果說是實有，是常、是不變的。說不是實有的意思，是無常、是會變的。例如生病惡疾，就是身體無常病變。病變亦循因果法則而來，吃錯了東西、少加衣沾了風寒，是因、病了是果，也是緣起，病好了就是緣滅。也是一個過程，那麼人生包括人身都是一個過程，那麼＂人＂可以說是實有的嗎？」

雨中淋畧有所思，說：「喺人眼中見＂人＂是實有，其實＂人＂實際是空有，因為＂人＂唔能夠主宰自己生滅.... 」洪老接着說：「我地唔能夠否定＂人＂嘅存在，亦唔能夠否定無常變化存在，所以佛理說是空有。空與有，一切法緣生無實體，叫做空；雖然性質是空但有假相，叫做有。」雨中淋沉思良久，突然發問：「既然是空有，何解有苦？」註：＂一切法＂解一切事物。

洪老和尚俾佢這一問，笑了笑說：「雨老怪說出心中事來了，酒到愁腸愁更愁，苦嗎？」雨中淋低頭苦笑.... 洪老說：「說得沒有錯，苦也是空有、也是緣起緣滅、亦是過程。雨老怪牛飲時，你不知是苦、醉倒泥濘上，你不知是苦、一家三個女兒為你担心，你不知是苦、人家背後怎樣看你說你，雨老怪不知是苦，因為雨老怪呢十五年嚟習以為常。現今雨中淋大哥覺得是苦了，是變化了是無常也，呢個＂苦＂還不是空有嗎？」

洪老斜眼望望紅了臉嘅往日的大俠，續說：「苦，係佛理的中心，如果沒有苦呢個因緣，便沒有佛理嘅緣生，所以佛說＂四聖諦＂苦、集、滅、道，和＂十二因緣＂，都係為眾生提解脫之道，係在世修行而並非求死後往生淨土。」雨中淋嘅頭垂得更低，咽喉有說話欲語還休。洪老見此，亦唔想追問落去，佢仰望蒼天自言自語說：「佛說有八苦，生、老、病、死、痛別離、求不得、厭憎會和五陰熾盛。前四者係人生生滅，誰也逃不了，最後的一個俗世人比較難理解，剩下的痛別離、求不得和厭憎會.... 老雨，你好好回家想一想。和尚告辭了！」雨中淋一揖到地拜謝。

喺「閻王敵」小屋內，仇不休仍然躺在門板上，佢側着頭，半開着眼偷看看，人家稱之為閻王敵何許人也。眼前一位身穿青衣高而瘦之人，名青十二，出於世襲御醫家，佢父親經已係第三代任皇帝御醫，本來青十二大可以接任其父之職，但佢天生傲骨，決心懸壺濟世，因而遠走江湖，其醫術高明，得閻王敵嘅稱號，佢就憑望、聞、問、切四招經已使江湖中人信服，其武功從未在人前露過一手。青十二見被抬入嚟嘅仇不休全無動靜，憑眼觀，這傷者身穿血衣，但衣服上並冇刀劍刺劃過嘅痕跡、憑聽覺，這傷者呼吸平均，不似有傷病，而跟隨入嚟嘅兩個小孩，各手持一把木做短刀，乖乖蹲在一旁，青十二喺江湖中見過不少奇人奇事，裝假病的亦見不少，佢索性坐着看醫書，似乎要同呢個＂傷者＂比一比耐性。

如心客將仇不休交咗俾人家抬走後，表面睇嚟真係好似放低心頭大石，但心裏面真確唔安樂，因為只有佢知道，自己運咗一個危險入孤高城，而亦唔知呢個危險嘅底蘊係乜野。佢將牛車拴好，坐在牛車吃點乾糧.... 聽聞有人問道：「釵兒，你爹的酒釀好了嗎？給我來一瓶。」如心客循聲處望去，見一位長者問一位笑容可掬少女，如心客眼前一亮，「釵兒？」昨晚嘅女飛俠不是叫釵兒嗎？如心客個心砰砰的跳，人想走過去釵兒前，但雙腳似不受指揮，佢一手揸住乾糧，一手提着水壺，兩腳離地坐喺牛車上，口張目呆咁望着釵兒。釵兒賣了酒，打發了客人，一眼掃過眼見如心這怪模樣，嫣然一笑，說：「傻瓜，大傻瓜！」

語剛落，＂蓬＂的一聲巨響，「閻王敵」青十二嘅小屋，整個屋頂破碎屑飛沖天，四個人影從屋頂飛出..... 先是仇不休，繼而大小不良，而青十二似是飛身追趕。